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  • 修学杂谈（一）

    　　人的一切行为都是习惯使然，少吃少睡养成了习惯，久而久之生物钟也就改变了。很多人不明白这一点，一切非要按照所谓的科学指导来做。人活世间，本没有什么常规，“百里不同俗”，一切都是环境造成的习惯而已。...反之，则损福短寿。根基好者若能把握自己，奋发进取，则能大成。若自觉聪明沾沾自喜，则会空过一生。　　修行/法门　　天生欲望少，清净的人学佛受益快。有三类人学佛容易受益。一类是本来清净的人，第二类是做事...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564058290.html

  • 释广钦老和尚一生传奇多

    老和尚自小不曾受过教育，大字认不得几个，既不能讲经说法，又不善敲打唱念，经常为人所不耻，自己也觉苦恼。心想，虽然少吃少睡少穿，可是仍然无法上报常任下化众生；于是，决意植福报恩；每天为大众盛饭，等大家...老和尚见大家拿不出像样的货色示人，一缓咄咄逼人的眼光，和颜悦色的说：“古人打佛七，要在黥期取证，若是到时侯拿不出东西来，那不变成气打佛吃”了么?（即打著念佛的招牌吃饭）”停一口气，老和尚又说：“打佛七...

    宗 昂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095467871.html

  • 和尚家风

    若有违佛教戒律便可修改戒律也不能抛弃享受而选择吃苦。苦尽量少吃，和尚却要做。所以当中国茶风大盛成比屋之饮时，和尚们毫不犹豫的种茶、制茶、饮茶，引茶入佛，乃至成为和尚家风。　　和尚与茶结缘的最早传说是在...如何解脱呢？办法是活着吃尽千般苦，以换取涅幸福。所以印度的和尚是苦行僧，树下一宿，僧衣一袭，托钵乞食，乃至以自残的方式缩短成佛之路。中国人重现实人生，只修今生，不问来世，诸多方面与佛教教义格格不入。如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431571493.html

  • 印光大师 劝念观音

    ，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。 （文钞三编复穆宗净居士书二） ●问...一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经，普门品，楞严经，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235082025.html

  • 我行我素——一位环保者的素食理由

    ，甲烷对地球温室气体的“贡献”远远超过工业CO2排放的影响。 因食肉导致了这么多的环境问题，所以，作为环保志愿者，我宁愿少吃或不吃肉。素食者萧伯纳曾说：“一个个体，用行动表现出他的良知,然后...粮食时，一位持反对意见的听众打进电话，说：“我多吃了肉，就会少吃饭，这不是省粮食吗？” 看来，问题的症结在于，人们只知表面现象，而不知食肉背后，我们的生存方式是多么的不经济，对粮食的浪费又是...

    郭耕

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07075782704.html

  • 峨眉山“百岁高僧”通永老和尚“精进念佛”之开示

    　　　　　　少吃零碎（即零食），多念佛 　　　　　　行住坐卧都要念佛。 　　　　　　走路两步一句阿弥陀佛。 　　　　　　不说别个长，不说别个...垦地。”于是每天在寺庙中吃过早饭后（当时早斋尚为素食），便在灶中烤个面团子，带在身上，然后就上山去下苦力开山。中午则以早上烤过的面团子作午饭充饥。晚上则过午不食。以这种常人难以忍受的方式，...

    佚名

    念佛|精进|持戒

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14223418285.html

  • 活得安详之为和平而工作

    彼处正在发生什么。比方说，当你吃面包时，你可以选择这样去观想：农民朋友在种小麦的过程中使用的化学药品太多了，我们既然吃了面包，在某种程度上我们对生态环境的破坏也就负有责任……当我们吃肉喝酒时，我们可以这样去观想：第三世界每天有4万儿童死于饥饿，而为了生产一块肉或一瓶酒，需要用掉很多谷物。喝一碗麦片粥也许比吃一块肉与这个世界的苦难更协调些……一位住在法国的经济界权威人士告诉我，西方国家的人民只要少吃...

    一行禅师

    |和平|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13574519407.html

  • 禅宗思想与人生智慧

    ，我们即使不懂洗衣粉的洗涤原理，不知道它的分子结构，并不妨碍我们用洗衣粉洗衣服。对不对？这是不是迷信呢？再如，我们今天在报纸上看到“吃素有益健康”，明天一些权威又说“多吃生菜有好处”，第三天又说“多吃鱼少吃肉”，我们到底该听谁的呢？从这些我们可以了解到，禅的智慧的确是很了不起的。 当我们超越了信仰、超越了宗教、也超越了文化等等之后，就能回归到直接经验的层面。禅没有对立面，是直接回到本来的地方...

    明奘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170639075.html

  • 佛教的基本观点

    释迦牟尼25岁时，有一说是19岁时，入山求道，少吃少穿少睡，做了六年的苦行修炼者，以致瘦骨如材，但没有获得成就。他体会到，靠苦行和折磨身体是不能解脱的明白到，修道贵在修心，克服心理的缺陷，才是解脱的上策...据经书说：因为他出城时，看到步履艰难的老人，痛苦万状的病人，僵硬可怕的死人，以及烈日炎炎下干活的农夫，颈上勒着粗绳不断受鞭打的耕牛以及小鸟吃虫等境象后，感到人生无常、凄凉，动物界苦痛、残酷，为此，他...

    释本性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204850834.html

  • 《比丘尼传》所见蜀地尼僧传记及其语言学价值

    食，性情平和，少瞋寡喜。她的妹妹孀居而无所依托，不得已带着一个小孩住在她那里，四、五年间，竟然没有看见她吃过一次饭!妹妹把饭做好了，善妙或者说刚刚在某处吃过了，或者托言身体不好不能吃，就这样过了几年。...供养她，也是难以思议的。考古来习禅、忘身或遗身的僧侣，"或时数日入禅，亦无饥色"3，或"苦行头陀，不服绵纩，绝五谷，唯饵松叶"4，善妙的不食家中，想必是习休粮之术而不食五谷，或许乃藉定力而疏食少吃吧。　...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470653532.html
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